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唐朝初年欧博炸金花，李世民跟李建成之间渐渐势成水火，到临了终于爆发了玄武门之变，李世民杀了哥哥李建成、弟弟李元吉，一场纷争终于以血腥利害的屠戮完毕。过后，李世民的确杀光了李建成和李元吉的家东说念主，以防这两东说念主的势力砥柱中流。

过后，对于这三昆玉的嫡亲、老父亲李渊该如那边理成了摆在李世民眼前的一浩劫题。他笃信要逼老爹退位，这毫无疑问。玄武门之变不只单是昆仲相残，更是一场赤裸裸的政变，李世民的策画即是杀掉统共竞争者，我方来今日子。

其实，早在玄武门之变之前，岂论是李世民阵营照旧李建成阵营，都在运筹帷幄政变。仅仅事情处于萌芽情景的时候，都被李渊发觉。然而，即使李渊内心深知，这两个孩子朝夕要对我方下手，他也窝囊为力。这两个东说念主的势力如故遍布朝野，尤其是李世民，其辖放工底更是不可轻碰，不然李渊本东说念主都有人命之忧。

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于是，一场政变完毕了李渊的烦懑，也斥逐了他的天子之路。而李世民除了要猬缩政敌，抢夺政权外，渊博需要措置的是如何体面地完成这些任务。杀掉亲昆玉如故很不体面了，再杀掉老爹，他的正当性就很成问题，容易影响政局的巩固。

于是，就在大屠杀完毕后，李世民坐窝派尉迟恭冲入皇宫，适度住场所。

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比及皇宫巩固之后，李世民也来到亲爹眼前。一直在推敲体面完毕的李家老二作念了个相配歪邪的举动，按照《资治通鉴》的记录，李世民此时扑到老爹眼前，“跪而吮上乳”，跪在李渊眼前，脑袋干预李渊怀里，吮吸老翁的乳头。

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你能念念象欧博炸金花，一个中年男东说念主趴在一个老翁怀里，握住地舔老翁的乳头，这是若何一种场景吗？这不是李渊的乳头第一次出现时汗青中。《太平御览》、《册府元龟》以及《新唐书》都记录，李渊“体有三乳”。

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从医学上讲，一个男的多长个副乳，就会有三个乳头，是以李渊生三乳这个事也不是莫得可能。然而，推敲到李渊看成天子的身份，降生的时候却莫得发生任何吉利事件，比如满屋红光、巨人跟老妈胡来等事情，这个“体有三乳”更有可能是后众东说念主给他脸上贴金，补足他先天吉利不及。

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汗青中通常会把君王多长乳头视作优容的标识，比如周文王，史料为了强调他为东说念主优容，成心让他长了四个乳头。李渊在汗青中亦然优容的形象，因此他的三个乳头大致率亦然自后加工的。

李渊的乳头第二次出现时汗青中，即是在此次玄武门之变后，被李世民边哭边舔。许多东说念主煞有介事地证实这件事，比如，有东说念主就认为，这是古代獠东说念主的习俗。獠东说念主在那时泛指离别于两广和云贵川地区的土著少数民族。

唐朝《异物志》曾记录，獠东说念主有妇东说念主产子，丈夫帮着带孩子，用我方没奶的乳头帮着哄孩子的习俗。也有史料记录，越东说念主也有雷同习惯，男东说念主帮着奶孩子，被称为产翁。

有东说念主以此为据欧博炸金花，以为大唐老李家有胡东说念主血缘，因此剿袭了胡东说念主习惯，也有男东说念主奶孩子的习惯。李世民扑在老爹怀里舔乳头，即是为了标明我方不忘父亲养育之恩的兴致。

这种说法实在牵强，岂论是獠东说念主照旧越东说念主，他们都是南边东说念主。而老李一家子再有胡东说念主血缘，也只可来快活西北。李渊眷属最远能悲痛西凉建国国君李暠，他始创了陇西李氏这个赫赫闻明的豪强门阀。历经北魏、西魏、北周、隋朝，陇西李氏诚然曾与鲜卑贵族通婚，然而地域上都在大西北，与南边莫得一毛钱关系。

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是以，獠东说念主也好，产翁也罢，都是先把李世民舔乳这事当真事来看，然后强行进行证实，可能是因为司马光名气大，不敢质疑。内容上，这件事的真伪赶巧才是问题的关键。

今天能看到的正史史料里，对于唐朝的历史，最泰斗的是《新唐书》和《旧唐书》，其次即是《资治通鉴》，然而仅有《资治通鉴》记录了这个舔乳场景，其他两本都没说。

对于玄武门之变，《新唐书》和《旧唐书》都写得相配简要，《新唐书》就三句话：“庚申，秦王世民杀皇太子建成、王人王元吉。大赦复浮图、老子法。癸亥，立秦王世民为皇太子，听政。”《旧唐书》更浅近，就两句话：“六月庚申，秦王以皇太子建成与王人王元吉协谗谄己，率兵诛之。诏立秦王为皇太子，继统万机，大赦天地。”

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今天对于玄武门之变的详备经由，其实都来自《资治通鉴》。通鉴不仅将事情的前因效果说的一清二楚，连事变经由中东说念主员对话、动作等多样细节都描述得一清二楚。最典型的即是李世民杀昆玉那一段，从射箭、奔逃、反杀，一个个细节都姿色得维妙维肖，仿佛作家在边上看着事件发生同样。

写这篇书评的时候，我心中期待的是明年——2024年黄永玉先生百岁画展时去北京看展，然而，写完书评，却传来黄永玉先生离去的消息。想到他在随笔集《还有谁谁谁》自序中的这段话：“出这本书之后到一百岁我还要开个画展，起码还要忙三四张画。大概，大概就没有时间再写文章了。现在离一百岁还有一年多时间，今天是正月十五，到七月初九可过满九十九，然后是逐步接近一百岁的一天一天爬下去；所以时间还有的是，供我把三四张画画完。万一活不到那个时刻，看不到自己的画展，当然有点遗憾，那是老天爷的意思，谁也帮不了忙。”内心伤痛无以言表。只是黄老先生的达观、从容、坦然、镇定或可安慰芸芸众生之我辈吧！他已如此看透生死，那么，我们就来读他的生命的绝唱吧。

《资治通鉴》用了三千多字记录玄武门之变，这在正规汗青上实属旷费。平素的汗青记录这类事情，其实都很浅近，跟新旧唐书同样，几句话带过。何况，在李世民登基以后，他老爹的起居注品级一手史料如故被批改得相貌全非，因此，《资治通鉴》如斯精良的姿色，开头就显得相配可疑，只可来自文东说念主、官员的札记、杂文、记录，其实在性势必大打扣头。

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说到这里，基本不错笃定，李世民舔他老爹乳头的行径是捏造出来的。李世民裁夺是事发之后，到老爹眼前谢罪，扑在老爹怀里哀泣一番，在李渊的相助下献技一幕父慈子孝的戏码，不会当众表跪舔乳头的狗血剧。

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至于这个狗血场景为何会出现时资治通鉴里，咱们不妨开个脑洞。《资治通鉴》不是司马光一东说念主编写，他是总编纂，十分于名目讲求东说念主。其辖下还有其他文东说念主，讲求撰写各个朝代的纪年史，临了由司马光核定、润色。

讲求编纂唐朝历史的是一位名叫范祖禹的文东说念主，进士出身。仅仅科举之后，范祖禹弥远莫得官作念，于是有一段技术混迹在汴京象姑馆。象姑馆即是勾栏，与平庸勾栏不同的是，象姑馆提供的是男色处事。

范祖禹天然不是提供稀奇处事的男妓，仅仅那时混迹象姑馆的达官贵东说念主好多，范祖禹在这里出没，通常陪这些社会精英聊天喝酒，斟茶递水，寻找进身之阶。就在这种方位，范祖禹意识了司马光、王安石等东说念主，范祖禹对唐朝历史的意识得回了司马光的招供，于是让他进入《资治通鉴》名目组，讲求编纂唐朝史。

于是，在编写玄武门之变这段历史的时候，范祖禹先生念念到了象姑馆的场景，于是编出了李世民舔乳这个诡异的细节。天然，这熟习瞎猜。谁知说念呢。

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念念念念看，司马光、王安石往时在男勾栏厮混，我的天。